5.) Les quatre étapes du développement spirituel

Scott Peck était un psychothérapeute américain. Il s'est distingué des autres psychothérapeutes par son intérêt pour l'influence de la vie spirituelle et religieuse sur la psyché humaine. Il s'est tellement intéressé à cette question qu'il a commencé à l'étudier systématiquement. La conclusion de ses recherches est que chaque personne passe par quatre étapes de développement spirituel.

Peck a remarqué une chose intéressante, à laquelle il n'y a pas de réponse facile. Parmi ses clients, il arrivait souvent qu'à l'issue de la thérapie, les chrétiens convaincus deviennent athées, ou que les athées convaincus deviennent des personnes profondément pieuses.

Grâce à ses recherches, il a développé la théorie des quatre phases. Il convient de noter que le stade de développement spirituel n'a rien à voir avec le niveau d'éducation d'une personne, ni avec le fait qu'elle soit athée ou qu'elle adhère à une religion.

La première phase est chaotiquo-asociale. Ces personnes se comportent de manière égoïste. Ils ne pensent qu'à eux. Il peut s'agir de criminels, de toxicomanes et de la "lie de la société", mais aussi de politiciens ou d'hommes d'affaires sans scrupules. Des personnes pour qui rien n'est "sacré" et qui sont prêtes à tout pour leur profit personnel.

La deuxième phase est formellement-institutionnelle. Quand un antisocial entre dans cette phase, il "s'améliore". Apparemment, c'est pourquoi les prêtres ont souvent du succès en travaillant parmi les criminels ou les prostituées. Cette phase se caractérise par le besoin d'appartenir à un groupe ou à une institution, d'avoir une place quelque part. Si une personne est croyante à ce stade, elle se concentrera sur le respect des règles et des commandements extérieurs de son église, mais la véritable essence intérieure de la spiritualité lui échappera. Bien sûr, cette personne ne doit pas être uniquement au sein de l'église, il peut également s'agir d'un parti politique ou d'une entreprise. Le passage de la deuxième à la troisième phase serait le cas d'un chrétien pur et dur devenu athée.

La troisième phase est sceptico- individuelle. On y développe l'esprit critique et on y remet en question les vérités communément admises. Comme si l´on ne croyait en rien et doutait de tout. Du côté positif, à ce stade, on est prêt à abandonner les certitudes antérieures fournies par un système antérieur de valeurs établies. On commence à se chercher, à chercher le sens de sa vie. Le passage de la troisième à la quatrième étape signifie que l'athée est devenu une personne spirituelle.

La quatrième phase est mystico-communautaire. Dans cette dernière étape, l'individu s'est trouvé lui-même et a également trouvé sa relation personnelle avec Dieu (ou l'Univers, le spirituel, le sens large - un tel individu ne doit pas nécessairement être croyant au sens religieux). En tant que personne spirituellement mûre, elle est capable de penser au bien-être des autres et de former avec eux une véritable communauté. Cela implique, entre autres, que seuls les individus spirituellement matures peuvent créer une société plus juste.